《水與火的纏綿》劇情簡(jiǎn)介
水與火的纏綿是由李自人執(zhí)導(dǎo)，蓋麗麗,姜武,田少軍主演的一部國(guó)產(chǎn)劇。主要講述了：二十集電視劇《水與火的纏綿》根據(jù)著名作家池莉同名小說(shuō)改編，以上世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)尤其是城市生活劇烈變化為背景，是一部關(guān)于青春成長(zhǎng)、關(guān)于生命成長(zhǎng)、關(guān)于城市成長(zhǎng)的電視劇。八十年代初，單純、敏感
同類(lèi)國(guó)產(chǎn)劇
《水與火的纏綿》相關(guān)評(píng)論
周攀
6分，重口依舊。片頭特意打上了年少者請(qǐng)?jiān)谥笇?dǎo)下觀看的標(biāo)語(yǔ)。不過(guò)這第一集連一個(gè)案子都沒(méi)說(shuō)完，相比較第一季節(jié)奏可差點(diǎn)?！痉?jǐn)?shù)范圍6-7分】
進(jìn)囍兒
參加《南方車(chē)站的聚會(huì)》過(guò)于繞遠(yuǎn)道，看場(chǎng)《村戲》太費(fèi)腦細(xì)胞。試問(wèn)，電影為何總要跟國(guó)家概念過(guò)不去？作為同鄉(xiāng)，我對(duì)《天津閑人》深有同感。但我實(shí)在不想推薦《村戲》給大家看，因?yàn)槲覍?shí)在不知道：要看懂這部戲中戲需要惡補(bǔ)多少文獻(xiàn)和資料。大圣的電影很清奇，他是華語(yǔ)電影中少有的還在嘗試從傳統(tǒng)曲藝元素中提煉民族精神的作者，也是又一位在八十年代文學(xué)題材里挖掘民族根性的第六代導(dǎo)演。只有第六代導(dǎo)演，還在嘗試與中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)生關(guān)聯(lián)——這樣的總結(jié)不無(wú)道理。可惜，第六代已經(jīng)集體檢驗(yàn)過(guò)了——用視覺(jué)影像來(lái)?yè)尵饶切╇S時(shí)間流逝或被權(quán)力刻意抹去的記憶——這是一條艱險(xiǎn)而曲折的夜路。人的心靈包羅萬(wàn)象，同時(shí)也囊括了人的歷史。如何塑造大歷史之中的小人物？我們從那些自我感覺(jué)良好的鏡頭中看到的往往不是人物，而是畸形的人皮。我反對(duì)這種抽離人性的觀察。
jin、總
半個(gè)世紀(jì)前的超現(xiàn)實(shí)，打碎一切可言的荒誕，盡情的解構(gòu)，調(diào)侃，反諷，批判，以一種近乎嚴(yán)肅喜劇的戲謔腔調(diào)，毫不留情的對(duì)世界非理性的現(xiàn)象，給予自內(nèi)而為的文化瓦解，這是一種對(duì)文明社會(huì)的鄙夷，對(duì)偽君子歌頌下的顛倒，是在非常規(guī)里，進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)乎能指與所指的帽子戲法。在布努埃爾以安達(dá)魯狗坐在光怪陸離而編織的異托邦里，牧師吃喝嫖賭，職員晚上夢(mèng)見(jiàn)禽獸入屋，面對(duì)一幅幅世界文明遺產(chǎn)的建筑圖像，嗤之以鼻，奉為邪典，少年與老婦就性而爭(zhēng)，護(hù)士小姐在旅館里遇見(jiàn)受虐狂。一家人坐在馬桶上吃飯，也就是上廁所的所指發(fā)生移位，變成公共性的社交行為，而用餐則是如同洗手間一般的單人空間。樓頂?shù)膼耗Ф酥褤魳屗烈馍鷼?，而被判死刑，死刑居然是一種解脫的自由，被慶祝而受采訪。父親帶著女兒到警察局登記自己女兒失蹤。而巴黎變成了紐約，一切都是荒誕
