《葉問(wèn)》劇情簡(jiǎn)介
葉問(wèn)是由執(zhí)導(dǎo)，主演的一部穿越年代。主要講述了：
《葉問(wèn)》相關(guān)評(píng)論
lemon圓滾滾
其實(shí)陳果的《死場(chǎng)》在文本層面的內(nèi)涵遠(yuǎn)超另外兩部。底色是后疫情時(shí)代香港經(jīng)濟(jì)處境艱難的悲觀情緒，附著于其上的是對(duì)全民直播/泛娛樂(lè)化的批判。如果非要引申，那么（politically）劫后余生但面具（口罩）無(wú)法摘下，掩蓋的布滿瘡痍的面孔究竟是誰(shuí)的？不可說(shuō)不可說(shuō)。只是這短短的篇幅承載不起這么大內(nèi)容，只作類型短片看的話，起承轉(zhuǎn)合皆生硬而矛盾，抒情也過(guò)于泛濫。至于另外兩部，坐地鐵打發(fā)時(shí)間看看也行吧。
為你守候
恐怖文藝片兒 典型法國(guó)人的調(diào)調(diào) 很多地方故意拍得很隱晦 但是誰(shuí)敢說(shuō)吸血鬼老媽沒(méi)有母愛(ài)??！心疼??！
搬磚的西西弗斯
人類學(xué)大師車斯在他的經(jīng)典著作《禮物》中所說(shuō)，人們的交易不只是理性考量，其實(shí)也希望建立一種給予、接受和回報(bào)的親密關(guān)系。人類學(xué)告訴我們，社會(huì)文化的養(yǎng)成決定了人們品味的方向，因此每個(gè)民族也會(huì)有一種集體自我認(rèn)同的美食。用五感體會(huì)各種文化美妙交疊，市場(chǎng)有多姿鮮艷的色彩、熱情叫賣，還有不止酸甜苦辣的多重滋味。 好多手藝無(wú)人傳承，只靠攤主做到不能再做。攤位也好，人潮也好，都少了很多。愿意每天到市場(chǎng)采購(gòu)的人，也都是偏中高年齡層的道地居民。這也是許多城鎮(zhèn)的普遍現(xiàn)象，傳統(tǒng)菜市場(chǎng)和攤販都逐漸地走出了社區(qū)生活的重心。這帶來(lái)的影響除了是消費(fèi)選擇變少和場(chǎng)景變單調(diào)之外，一個(gè)市場(chǎng)所承載的生活歷史、記憶及文化也會(huì)逐漸地消失。顧客和攤主之間的街坊情誼，也會(huì)隨著這種趨勢(shì)逐漸變成超市內(nèi)純粹的商品與金錢之間的交易而已。