《桃花鞍前挽離情》劇情簡(jiǎn)介
桃花鞍前挽離情是由執(zhí)導(dǎo)，主演的一部短劇。主要講述了：
同類(lèi)短劇
《桃花鞍前挽離情》相關(guān)評(píng)論
黑胡椒
作為《白色物質(zhì)》的反面，德尼新作里白人的殖民主義謬想體現(xiàn)在誤以為能夠隨意離開(kāi)這個(gè)被殖民話語(yǔ)貫穿的國(guó)家，卻看不見(jiàn)其間各方的權(quán)力關(guān)系已如此復(fù)雜，再也無(wú)法倚靠傳統(tǒng)價(jià)值觀話語(yǔ)而一走了之。男主角這個(gè)非典型的homme fatal，最為重要的特質(zhì)就是“蒼白”，女主角評(píng)價(jià)：就像在干一團(tuán)云。而他所代表的西式政治理想也如美國(guó)國(guó)旗上的星星一樣，在正午變得蒼白。這段絕境中的愛(ài)情因而根本無(wú)法悲壯，而是像是被蓋在了口罩下，變得沉悶而啞火。相應(yīng)的，德尼本來(lái)散發(fā)神秘氣息的鏡頭也變得一眼見(jiàn)底，云上的情欲大概是個(gè)偽命題吧。
昱寧
Let's face it，三島的美學(xué)觀是帶著大一統(tǒng)式的法西斯屬性的，這在這部立場(chǎng)顯然不客觀中立的紀(jì)錄片里沒(méi)有獲得任何的反思。這個(gè)日本歷史上著名的辯論事件如今看來(lái)頗為劃水，在核心的“天皇”議題上沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的交流。反倒是中段與芥在時(shí)空問(wèn)題上的辯論頗有美學(xué)意義，一邊帶有典型現(xiàn)代派“彌賽亞”時(shí)間的思維方式，另一邊則有綿延的時(shí)間概念，指出事物發(fā)展的歷史必然性。三島這樣一個(gè)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的人最終并非死于知行的不協(xié)調(diào)上，而是栽在他在天皇和日本民族性之間的等號(hào)不被大多數(shù)人接受。舉德國(guó)的例子，現(xiàn)在的德國(guó)民族性正是建立在其國(guó)民對(duì)國(guó)家歷史的反思之上，而形成了新的“德國(guó)人”屬性，在這個(gè)過(guò)程中，知識(shí)分子發(fā)揮了巨大作用。而這本可是三島這樣強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的人可以大有所為的地方。
