《穿成主母重生文里男主的白月光》劇情簡(jiǎn)介
穿成主母重生文里男主的白月光是由執(zhí)導(dǎo)，主演的一部穿越年代。主要講述了：
《穿成主母重生文里男主的白月光》相關(guān)評(píng)論
小椰??
作為紀(jì)錄片而言是比較普通的作品，但是就其內(nèi)容而言，是相當(dāng)有趣的。片名應(yīng)當(dāng)把特呂弗刪掉。雖然特呂弗僅僅是想致敬他心目中的“作者電影”的始祖，但實(shí)際上也可以呈現(xiàn)出希胖作為“超現(xiàn)實(shí)主義”的某種源頭，或者理念與效果的一致性。一方面，在時(shí)空的結(jié)構(gòu)排布和對(duì)演員的精確掌控意義上，希胖仿佛一個(gè)搞分析哲學(xué)的，而特呂弗顯然就是搞大陸哲學(xué)的。另外一方面，在本雅明對(duì)于超現(xiàn)實(shí)主義之“體驗(yàn)”特性的強(qiáng)調(diào)意義上，在進(jìn)入一種集體的身體體驗(yàn)的意義上，希胖完全超出了齊澤克的分析，也完全可以說(shuō)是超現(xiàn)實(shí)主義的某種極佳的樣態(tài)。拋開(kāi)主義的界定不論，我一直覺(jué)得日?；c超越日常的形而上學(xué)敘事（阿爾托意義上戲劇的形而上學(xué)），這二者之間的平衡是衡量電影的一種視角，基耶洛夫斯基和希胖可以說(shuō)是比例完美的相對(duì)的兩條路徑。
寶妮璐璐
“萬(wàn)惡之源”，不管從哪個(gè)角度看，0079都是超越時(shí)代的，以前有人說(shuō)79的模式還沒(méi)有擺脫超級(jí)系“一集打敗一個(gè)新敵方MS/MA”的模式，但其實(shí)只有敖德薩-加布羅一段的水產(chǎn)跟MA是如此；整個(gè)故事的情節(jié)走向和人物塑造形成了日本真實(shí)系的一套“原型”：中二少年駕駛員、反戰(zhàn)主題、面具男宿敵、戰(zhàn)場(chǎng)老兵、補(bǔ)給隊(duì)的前輩、沙漠里的獨(dú)狼軍、NAZI式首腦、反派妄圖翻盤(pán)的大殺器等等；而除了被稱(chēng)道幾十年的“腳只是裝飾”“左舷彈幕太薄了”“連我爸爸都沒(méi)打過(guò)我”“聯(lián)邦的MS都是怪物們”梗以外，很多獨(dú)立小故事也都引人深思：無(wú)法回到田園和平生活的阿姆羅、孤島上的逃兵和孤兒們、戰(zhàn)場(chǎng)是一片荒野、悲劇女間諜等等，美中不足的還是經(jīng)費(fèi)和時(shí)代原因，中間一段（大概蘭巴拉爾劇情）大量重復(fù)畫(huà)面和人物走形，不過(guò)不太影響整體吧。
